ولقد أجاد في الوجيزة « 1 » حيث جعله موثّقا . وكأنّ نسخة الوحيد « 2 » كانت مغلوطة هنا ، حيث نقل عنها جعله ثقة ، واستظهر وقوع اشتباه هنا . وأقول : الاشتباه من ناسخ نسخته ، لا من الفاضل المجلسي ، فإنّ في نسختنا المصحّحة : أنّه موثّق « O » . [ 1787 ] 635 - إدريس القمّي أبو القاسم « * » [ الترجمة : ] لم أقف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله « 3 » من رجال الجواد عليه السلام قال : إدريس القمّي يكنّى : أبا القاسم . انتهى . وظاهره كونه إماميّا ، إلّا أنّ حاله مجهول .

--> ( 1 ) الوجيزة : 145 [ رجال المجلسي : 156 برقم ( 153 ) ] قال : وابن الخولاني موثّق . ( 2 ) قال في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 50 : قوله : إدريس بن فضل ، في الوجيزة في النسخة التي عندي أنّه ثقة ، والظاهر وقوع اشتباه هنا . أقول : أراد بالاشتباه أنّه عدّه ثقة مع أنّه موثّق . ( O ) حصيلة البحث إنّ جزم النجاشي رحمه اللّه بوثاقة المترجم ، وتأييد من تأخّر عنه يوجب الحكم عليه بالوثاقة ، وكذلك تصريح النجاشي بوقفه تجعله موثقا ، فالمترجم موثّق ، والمناقشة في ذلك في غير محلّه . ( * ) مصادر الترجمة رجال الشيخ : 398 برقم 10 ، منهج المقال : 50 ، جامع الرواة 1 / 77 . ( 3 ) رجال الشيخ : 398 برقم 10 .